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邵玮内心给自己的定位，当四中校长相当于“维持会长”。比起抗战时期那些维持会长要在日本鬼子和八路军以及老百姓之间维持某种平衡，有时候需要把脑袋挂在裤腰带上，他的“维持”工作倒也单纯，且没有危险性，工作重点无疑是要巩固好本校的生源。生源问题，量是前提，先要保证足够维持学校生存的学生数，然后才能考虑质的问题，好学生越多越好，没有最好的也要尽可能留住相对好的。

暑假将近，期末考试结束，一线老师忙着批卷、登记成绩、给学生写操行鉴定，行政管理人员相对空闲。邵玮让所有管理人员分头下去，到学区范围内小学毕业生家里走访，目的是尽量挽留小学毕业班统考成绩优良的学生，让他们尽可能选择就近上学，不要流失到其他学校去。开会布置这项工作时邵玮讲：“大家可以给家长许诺。，说不定能给四中的公众形象加分。即使达不到这样的目的，我们作为教育工作者，良知告诉我，将这样的学生拒之门外总是不对。”邵玮说罢，皱着眉头沉思。

后来，邵玮果然拿捡破烂的王大妈和她的养子制造出了轰动效应。

那天听德育处主任汇报了相关情况，邵玮召集学校领导班子会议研究决定，四中无条件接收王大妈的养子王金子上学，而且免收一切费用。

事情当然不会到此结束。邵玮动用他本人以及四中所有能用的人脉关系，让全市的新闻媒体开展一场爆炒运动，把“慈善拾荒人”王大妈再次炒热。但这一次炒作的重点不是王大妈本人，而是龙川市四中。王大妈眼光远大，不但辛辛苦苦抚育孤儿，而且望子成龙要让孩子成为有文化的人，但因为户口等障碍，“慈善拾荒人”的养子上不了公办学校。市四中知道了这件事，主动上门招收王金子入学，承诺让这个孩子受到最好的教育，并且是全免费的真正的义务教育。消息、通讯、专访、系列报道，一时间弄得非常热闹。

电视台采访王大妈及其养子。王大妈已经不是：“我想先来谈谈王大妈的养子王金子，我对‘王金子’这个名字很感兴趣。王大妈为什么要给孩子取名‘金子’呢？这个最直接、最朴素的名字其实寄托着王大妈的理想，表现出‘慈善拾荒人’王大妈对财富的追求，对走向富裕、对幸福生活的追求。我从这个名字里听到了一种声音，很强烈的一种声音，洪钟大吕，如雷贯耳。那就是，处在任何社会阶层的人都有权利追求幸福，追求财富。如果说一个人的知识和才能可以转化为财富，那么教育的本质是人类自身的再生产与再创造，教育和社会财富、和人的生存质量也是有必然联系的。难怪整个社会都在呼唤教育公平，因为教育公平是社会公平最重要的体现。如果说经济发展、社会进步的成果应该全民共享，拾荒人及其养子绝不应该被遗忘。别的家庭健全、有城市户口的孩子可以在公办学校的校园里享有幸福的学习生活，王金子为什么不能？许许多多被遗弃、或者因为别的原因失去父母的孤儿都能享受社会福利，包括受教育的权利，王大妈收养、抚育了一对儿女，无疑是为社会做出了贡献，她的孩子为什么就不能在公办学校正常上学？教育工作者的良知告诉我，假如四中拒绝了王大妈的养子王金子入学就读，那就是拒绝了公平正义，是对社会良知和公共道德的亵渎……”

邵校长很理性的慷慨陈词之后，很自然而然又感性了一把：“解决王金子上初中的问题，我代表龙川市四中表个态，无条件解决，帮助克服这孩子在校期间所有的困难。可是，他们母子在我们这座城市生活，还面临着重重困难，比方说，我们相关的部门和领导，能不能帮助王大妈母子解决户口问题呢？难道他们做龙川市的市民不够格吗？难道党和政府的甘霖就不能及时地、全面地降临到他们头上吗？”邵玮泪光闪闪的，好象并没有任何表演的成分。

谁也不能否认新闻媒体的作用。关于“慈善拾荒人”王大妈养子王金子上初中的新闻报道在龙川市引起很大反响，很快就有更高层次的领导同志关注到了王大妈母子，他们的户口问题兵贵神速地得以解决，母子俨然成了龙川市民。

这件事新闻炒作的另一个直接效应，就是有许多个体户、农民工纷纷找上门来要让他们的孩子到四中上学，包括一些本应在别的学校就近入学的孩子。邵玮得到教育局领导的许可，对这些学生来者不拒。这样以来，四中的生源危机也得到了某种程度的缓解。至于招进来的学生课业基础如何，邵玮也顾不得计较了。

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